قرآن و عترت: دلایل وجود خداوند

قرآن و عترت : دلایل وجود خداوند

1- فطرت توحیدی انسان ها

 

آیه قرآن (سوره روم – 30) :

فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ

معنی آیه :

پس روى خود را با گرايش تمام به حق به سوى اين دين كن با همان سرشتى كه خدا مردم را بر آن سرشته است آفرينش خداى تغييرپذير نيست اين است همان دين پايدار ولى بيشتر مردم نمى‏ دانند

توضیح:

قرآن در میان راه های خداشناسی بیش از همه بر بیداری فطرت پاک و توحیدی انسان‌ها تکیه کرده است.  مقصود از فطرت دینی و الهی ، آن است که خداوند ذات و سرشت آدمی را به گونه ای آفریده که خدا پذیر و  خداخواه است. ، یعنی در حالت سلامت روح و روان،  به خدا ایمان دارد. گواه این مطلب آن است که انسان در زمانی که از همه اسباب و علل طبیعی قطع امید میکند،  متوسل به نیروی فرابشری می شود که قادر است وی را نجات دهد؛  هرچند او را با اوصاف حقیقی نشناسد.  دیگر گواه بر فطری بودن دین آن است که با وجود شبهات فراوان منکران خدا و تغییر بسیاری از باورهای علمی و اجتماعی در طول تاریخ،  خدا پرستی در همه انسان ها و ملل جهان،  ریشه داشته است.

 

حدیث :

پیامبر اکرم (ص) می فرماید :  كُلُّ مَوْلُودٍ يُولَدُ عَلَى اَلْفِطْرَةِ وَ إِنَّمَا أَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ وَ يُنَصِّرَانِهِ وَ يُمَجِّسَانِهِ

معنی جدیث :

هر نوزادى بر اساس فطرت توحيدى متولد مى‌شوند،اين پدر و مادر اويند كه وى را يهودى،يا مسيحى و يا مجوسى مى‌نمايند

شرح الاخبار – جلد 1 – صفحه 190

 

 

قرآن و عترت : دلایل وجود خداوند

2- نظم (هماهنگی میان پدیده های عالم)

 

آیه قرآن (فصلت – 53):

سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ

معنی آیه :

به زودى نشانه‏ هاى خود را در افقها[ى گوناگون] و در دلهايشان بديشان خواهيم نمود تا برايشان روشن گردد كه او خود حق است آيا كافى نيست كه پروردگارت خود شاهد هر چيزى است

 

توضیح :

آیات فراوان نور از قرآن انسان ها را به مطالعه نظام موجود در هستی دعوت نموده است. آیات می تواند مقدمه‌ای بر برهان‌ نظم باشد که از دیرباز متداول‌ترین دلیل اثبات خداوند بوده است.  این برهان بر دو مقدمه استوار است: 1- در سرتاسر جهان، آثار و نشانه های نظم، حساب، قانون و هدفمندی به چشم می خورد.  کوچکترین تاملی پیرامون نظم و قوانین طبیعی حاکم بر آسمان ها و کهکشان ها، خورشید و ماه و ستارگان، زمین، دریاها و کوه ها، حیوانات و موجودات هستی و سایر اجزای عالم، گواه درستی این ادعاست. 2- وجود نظم در هر پدیده، نشان از علم و حکمت خالق آن دارد، تا رشته به هم پیوسته هستی ازهم‌گسیخته نگردد و نظام خلقت متناسب و سازگار باشد

 

حدیث :

امام صادق (ع) می فرماید : نخستین دلیل بر اثبات خداوند متعال خلقت این عالم و هماهنگی اجزا و نظم موجود میان آنهاست.

توحید مفضل – صفحه 47